Pater Josef Kentenich Portraits

Informazioni sul processo di beatificazione e canonizzazione

Il processo di beatificazione e canonizzazione di Padre Kentenich è stato aperto il 10 febbraio 1975 nella cittá di Treviri, Germania.

Intervista:
Il processo di canonizzazione di P. Kentenich

Nel maggio 2020, P. Eduardo Aguirre, postulatore della causa, ha riferito in un'intervista sullo stato del processo e su quello che resta da fare.

Alla fine di questo articolo c'è un commento alle recenti pubblicazioni in alcuni media, a partire da luglio 2020, che riguardano P. Kentenich.

Qual è lo stato della causa di canonizzazione di P. Kentenich?

- La causa di beatificazione di p. Kentenich è già nella fase finale della fase diocesana (nella diocesi di Treviri, Germania); cioè l'indagine della sua vita e del suo lavoro è stata in gran parte completata:

  • Sono stati catalogati circa 32.000 documenti dei suoi scritti pubblicati e inediti (lettere, appunti delle sue conferenze, ecc.), che coprono circa 100.000 pagine. Le ricerche sono state effettuate in 110 archivi ecclesiastici e civili di diversi Paesi.
  • Sono stati ascoltati un gran numero di testimoni, circa 200 persone che hanno conosciuto e interagito personalmente con P. Kentenich.
  • La sua reputazione di santità è molto diffusa. Molte persone provenienti da più di 90 paesi hanno contattato la segreteria di P. Kentenich in Germania. Ci sono già quasi due milioni di preghiere documentate ascoltate.

Tutto questo ha significato un lavoro enorme, esaustivo e non privo di difficoltà, che va avanti da 45 anni. Alcuni aspetti di questa indagine devono ancora essere completati, affinché si possa concludere la fase diocesana. Presto sarà possibile indagare negli archivi del Sant'Uffizio, l'attuale Congregazione per la Dottrina della Fede, che solo recentemente sono stati declassificati e messi a disposizione per lo studio. Va tenuto presente che P. Kentenich ha vissuto 14 anni di esilio, come provvedimento amministrativo da parte del Sant'Uffizio.

- Poi dovrebbe seguire la fase vaticana, in cui tutta l'enorme documentazione, gli scritti, gli atti, ecc. del processo verrebbero inviati alla Congregazione per la Causa dei Santi a Roma, dove tutta questa indagine dovrebbe essere studiata, confermata e valutata. Anche questo potrebbe richiedere un paio d'anni. Questa Congregazione ha il compito di verificare se il Servo di Dio (cioè il nome della persona indagata in questi processi) ha vissuto eroicamente le virtù cristiane e ha raggiunto la santità, per poter proporre al Santo Padre di essere dichiarato "Venerabile".

- Il passo successivo sarebbe la beatificazione del Venerabile Servo di Dio. Per questo è necessario accreditare un miracolo per l’intercessione di P. Kentenich. Quando viene segnalato un possibile miracolo, è necessario aprire un nuovo processo di indagine sul caso. Anche questa ha una prima fase, nella diocesi dove è avvenuto il miracolo, in cui si raccolgono tutti gli antecedenti, le testimonianze e si fanno i relativi studi. Poi arriva la fase romana, dove tutta questa indagine deve essere rivista e verificata, per arrivare a un giudizio definitivo. Se il miracolo sarà confermato e approvato dalla Congregazione, il Papa potrà dichiarare Beato il Venerabile Servo di Dio.

- Affinché P. Kentenich possa essere canonizzato, deve essere confermato un secondo miracolo.

Che cosa rappresenta per il Movimento di Schoenstatt la futura canonizzazione del suo fondatore?

- Significherà il riconoscimento e la conferma, da parte della Chiesa, che P. Kentenich ha vissuto le virtù cristiane in modo esemplare; che ha raggiunto la santità nella sequela di Cristo, che è stato docile all'azione dello Spirito Santo e che si è impegnato fedelmente e coerentemente a compiere la volontà di Dio nella sua vita. Di conseguenza, la Chiesa potrà presentarlo universalmente come modello di santità e mostrare il suo esempio di vita come cammino di santità per l'uomo di oggi.

- Allo stesso modo - e questo ci sembra particolarmente importante - la Chiesa riconoscerebbe la validità e l'attualità del carisma che P. Kentenich ha ricevuto come dono e missione da Dio per il nostro tempo. In questo modo la Chiesa potrà accettare e valorizzare meglio il messaggio di rinnovamento, la sua spiritualità e la sua pedagogia della fede per il tempo presente, che Schoenstatt offre.

- Per la Famiglia di Schoenstatt, la beatificazione e la canonizzazione del suo fondatore significherebbe un forte stimolo ad impegnarsi con più forza e responsabilità per rendere vivo nella Chiesa il carisma di P. Kentenich, per seguirlo nel suo cammino di santità e per compiere la missione che Dio gli ha affidato attraverso di lui. Ogni fondatore con una missione profetica, e perché questa sia fruttuosa, ha bisogno di seguaci e discepoli che si identifichino, si incarnino e proiettino il suo carisma nella Chiesa e nel mondo.

- Speriamo anche che con la canonizzazione del PK. la fonte delle grazie di Schoenstatt - l'Alleanza d'Amore con Maria e il Santuario -, la sua spiritualità, la sua pedagogia e le sue opere siano riconosciute come patrimonio della Chiesa.

Quali sono le virtù di P. Kentenich che favoriscono il suo processo di canonizzazione?

- La santità di P. Kentenich; la vita eroica delle virtù cristiane è da lui motivata e sostenuta, nella consapevolezza di essere depositario di un carisma di rinnovamento che Dio gli ha affidato e che ha suggellato la sua vita. La convinzione di essere stato chiamato a donarsi e ad essere totalmente consumato in una missione secolare, lo spingeva costantemente nella sua lotta per la santità. È una questione di santità apostolica. Essere santi per una missione, santificare il mondo e innalzarlo a Dio.

- P. Kentenich ha vissuto le virtù teologali in modo eroico ed esemplare, che sono il fondamento delle altre virtù cristiane. Per affermarlo dobbiamo conoscere la sua vita (biografia), i suoi scritti, la sua opera. Questo ci permette di verificare che era un sacerdote profondamente soprannaturale, un uomo di fede, che amava Dio, le persone e la missione che Dio gli affidava con tutta la forza del suo essere. Per questo ha dato la sua vita senza paura e con l'audacia che deriva dalla speranza nella vittoria di Cristo risorto.

Anche se questo richiederebbe più tempo e studio, posso brevemente menzionare alcuni tratti più caratteristici di come p. Kentenich ha vissuto queste virtù:

  • Fede: P. Kentenich ha vissuto e insegnato un modo caratteristico di vivere la fede quotidianamente e che comporta un metodo "pratico" per la sua applicazione. A Schoenstatt la chiamiamo "fede pratica nella Divina Provvidenza". Si tratta della fede nel Dio della vita, che viene costantemente incontro a noi sul nostro cammino, che fa la storia con noi e che guida l'umanità - e ogni persona in particolare - secondo un piano di salvezza, di amore e di saggezza. È la fede nel Dio vivente, che si manifesta nei grandi eventi della storia, così come nei piccoli eventi della nostra vita quotidiana.

Allo stesso modo l'incrollabile fiducia filiale in Maria, nell'Alleanza d'Amore con Lei e nella realtà del Santuario come fonte feconda di grazie, caratterizza la loro fede. P. Kentenich si è sempre considerato uno strumento nelle mani di Maria, e come tale ha impegnato tutta la sua vita a servire la missione che Maria ha con Cristo, come la sua compagna e collaboratrice permanente nell'Opera della Redenzione.

Conoscendo la vita di P. Kentenich, possiamo anche scoprire l'esperienza di una profonda infanzia spirituale davanti a Dio Padre, nel quale sapeva di essere profondamente protetto come il figlio più piccolo e umile.

  • Speranza: P. Kentenich è un uomo che, sostenuto dalla fede, ha vissuto senza paura, rischiando tutto per fare la volontà di Dio e per compiere la missione che gli ha affidato. Non ha mai vacillato nella sua speranza, perché era sempre sicuro della vittoria di Dio. Questo lo portò ad affrontare e superare con determinazione, audacia e fiducia la persecuzione dei nazisti, il campo di concentramento, il confronto con il Sant'Uffizio, l'incomprensione dei suoi superiori e l'esilio di 14 anni.

  • Amore: Ciò che ha sostenuto, incoraggiato e spinto la sua dedizione è stata la profonda esperienza della realtà dell'Alleanza d'Amore con Dio, con Maria e con la Famiglia di Schoenstatt, la sua opera - concretamente la sua dedizione alle persone che Dio aveva posto sul suo cammino, ai suoi seguaci e discepoli - e anche il suo amore per la Chiesa. È molto rivelatore che abbia scelto come epitaffio per la sua tomba: " Ha amato la Chiesa".

 - In relazione a ciò, potremmo anche evidenziare la sua sensibilità e la sua consapevolezza profetica di fronte alle sfide dei tempi e al cambiamento di epoca che stiamo vivendo. È qualcuno che ha vissuto "con la mano sul polso del tempo e l'orecchio sul cuore di Dio", secondo le sue stesse parole, guardando verso la "nuova riva", verso nuovi orizzonti.

- Possiamo anche sottolineare la sua grande capacità d'intuizione e il suo senso pedagogico, che lo hanno portato ad essere un eccezionale educatore di personalità libere, capace di rispondere alle correnti e alle sfide del tempo.

Quali azioni vengono promosse all'interno del movimento per promuovere la sua causa di canonizzazione?

- Si può affermare, con grande certezza, che in tutta la Famiglia di Schoenstatt diffusa nel mondo pregano per la canonizzazione del loro fondatore, uniti all'impegno di fedeltà all'Alleanza d'Amore con Maria e alla missione di Schoenstatt. Attraverso la preghiera, e la conoscenza della sua vita, è dato anche un attaccamento personale a lui, nella fiducia che egli è in cielo e che può intercedere per noi.

- Nei paesi dove Schoenstatt ha raggiunto un certo livello di sviluppo, c'è il Segretariato di P. Kentenich, che ha l'obiettivo di diffondere la sua reputazione di santità. Lo fa attraverso la pubblicazione e la distribuzione di preghiere per la canonizzazione, novene, newsletter e altro materiale. Inoltre, è incaricato di ricevere le intenzioni e le richieste di preghiera per varie circostanze, per intercessione di P. Kentenich, e si occupa di raccogliere le conferme delle "preghiere ascoltate". La Segreteria Centrale si trova a Schoenstatt, Germania, ed è diretta dalle Sorelle di Maria di Schoenstatt.

- Negli ultimi 3 anni sono sorti circoli o gruppi di preghiera, collegati tra loro da WhatsApp, in 14 paesi, che già comprendono più di 1.400 persone che ogni giorno offrono preghiere, visite al Santuario, momenti di adorazione, tra le altre offerte, per pregare per l'avanzamento di P. Kentenich.  Questi gruppi di preghiera sono in contatto con i rispettivi segretariati di P. Kentenich nei diversi paesi.

- In generale nelle comunità organizzate di Schoenstatt si promuove lo studio, l'elaborazione e la diffusione del pensiero di P. Kentenich e sorgono costantemente iniziative per applicarlo in opere concrete che contribuiscono alla realizzazione del suo carisma. Così, nei diversi paesi dove Schoenstatt è presente, sono sorte opere sociali, scuole, attività pastorali e apostoliche, ecc.

Perché sarebbe utile per la Chiesa universale considerare P. Kentenich tra i santi canonizzati?

- Per accogliere e assimilare il suo carisma di rinnovamento per una Chiesa dei tempi nuovi. L'importante non è tanto che si riconosca la santità personale e individuale di P. Kentenich, quanto piuttosto che si valorizzi l'apporto di Schoenstatt ad una pedagogia della fede che risponda alle necessità pastorali di una nuova evangelizzazione in questo terzo millennio. Si tratta di formare, nell'Alleanza d'Amore con Maria, Madre ed Educatrice, un "uomo nuovo" in una "nuova comunità"; un vero cristiano con un marcato atteggiamento apostolico, in una Chiesa "Famiglia di Dio" e "in cammino", come direbbe Papa Francesco. P. Kentenich ha cercato di formare personalità capaci di unire la realtà quotidiana e la realtà soprannaturale, promuovendo l'esperienza di un cristianesimo capace di integrare l'umano e il divino, e di forgiare una nuova sintesi culturale, con il sigillo di Cristo. La fede non è qualcosa di separato dalla vita normale o un'opzione variabile, a cui si può rinunciare senza grandi conseguenze. Nella nostra visione cristiana - dalla verità di Cristo - il nostro legame con Lui deve dare senso e incoraggiare la vita familiare, il lavoro, l'amicizia, le attività economiche, la scienza, l'arte e la politica... e tutto ciò che compone la nostra esistenza. In questo senso, P. Kentenich vuole contribuire da Schoenstatt alla Chiesa, cristiani ben formati, con un forte senso della Chiesa e capacità di leadership, impegnati nella missione evangelizzatrice della Chiesa, in mezzo al mondo di oggi.

- Con il riconoscimento del carisma di P. Kentenich, sarà più plausibile universalizzare l'Alleanza d'Amore con Maria e il Santuario di Schoenstatt come fonte feconda di grazie, come patrimonio di tutta la Chiesa, per contribuire più decisamente alla sua missione nella nuova evangelizzazione del nuovo millennio.

Diversi modi per contribuire al processo:

  • - Pregare per la canonizzazione
  • - Pregare per un miracolo
  • - Vivere e annunciare il carisma di P. Kentenich.
  • - Distribuire materiale informativo e testi di preghiera.
  • - Comunicare storie di testimonianze, preghiere ascoltate e intenzioni di preghiera.
  • - Sostenere finanziariamente attraverso donazioni.

Per quanto riguarda le recenti polemiche sulla persona di P. Kentenich:

All'inizio di luglio di quest'anno, in modo sorprendente, e in seguito alla declassificazione degli archivi della Congregazione per la Dottrina della Fede corrispondente al periodo di Papa Pio XII, sono state pubblicate in un paio di mezzi di comunicazione in Italia e in Germania le presunte accuse di abuso di autorità e di azioni immorali da parte di P. Kentenich in relazione all'Istituto delle Sorelle di Maria, di cui era fondatore e direttore. Queste accuse sono state presentate in modo giornalistico e senza ulteriori fondamenta, manifestando che questa sarebbe la ragione per cui il fondatore è stato separato dalla sua opera e mandato in esilio negli Stati Uniti.

Queste accuse e il modo in cui sono state presentate hanno causato dolore e confusione negli ambienti del Movimento di Schoenstatt ed è stata sollevata la questione sul processo di beatificazione di P. Kentenich

In vista di queste denunce, vorrei riferirmi ad alcune delle dichiarazioni e risposte che sono state rilasciate da istanze responsabili e rappresentative del Movimento di Schoenstatt:

https://schoenstatt.com/botschaft-des-generalpraesidiums-des-schoenstattwerkes/

https://schoenstatt.com/stellungnahme-zu-missbrauchsvorwuerfen-gegen-p-josef-kentenich/

https://schoenstatt.com/schoenstatt-sisters-of-mary-statement/

https://schoenstatt.com/einsetzung-einer-neuen-historikerkommission-fuer-das-seligsprechungsverfahren-pater-josef-kentenichs/

https://schoenstatt.com/the-rehabilitation-of-father-joseph-kentenich-is-not-in-question-for-the-schoenstatt-movement/

https://schoenstatt.com/talvez-nao-seja-sempre-aconselhavel-silenciar-educadamente/

https://schoenstatt.com/mir-kommt-es-auf-die-heiligsprechung-der-wahrheit-an-alles-andere-ist-zunaechst-fuer-mich-nebensache/

Da parte sua, il vescovo di Treviri, responsabile del processo diocesano della causa di P. Kentenich, ha annunciato la creazione di una commissione storica per indagare su questi archivi, che fino a un paio di mesi fa erano sotto segreto. Ciò è normale nell'ambito del processo di indagine in relazione alla causa di P. Kentenich.

Come si può vedere dalle dichiarazioni della Presidenza Generale del Movimento di Schoenstatt, anche nella Famiglia di Schoenstatt sono state prese iniziative per indagare, chiarire e rendere più trasparente tutto ciò che riguarda questa tappa della storia di Schoenstatt, con la figura del fondatore e con i motivi del suo confronto con il Sant'Ufficio.

Abbiamo piena fiducia che tutte queste polemiche contribuiranno finalmente a far luce sulla persona di P. Kentenich; a comprendere meglio il carisma e la missione che Dio gli ha affidato, che lo ha portato a confrontarsi con la Chiesa - prima del Concilio Vaticano II - e a valutare più profondamente la sua santità di vita.

P. Eduardo Aguirre
Postulatore